גיל המעבר הוא מטמורפוזה, כמו זחל שהופך לפרפר. הזחל זקוק לגולם להיכנס אליו, וכך גם את. אחד הדברים החשובים ביותר לעשות בגיל המעבר הוא לקחת זמן לעצמך. תכנסי למערה שלך, תתכנסי בגולם, תסתגרי בחדרך ותנעלי את הדלת.
— סוזן וויד, המטמורפוזה של גיל המעבר
גיל המעבר הוא מטמורפוזה, כמו זחל שהופך לפרפר. הזחל זקוק לגולם להיכנס אליו, וכך גם את. אחד הדברים החשובים ביותר לעשות בגיל המעבר הוא לקחת זמן לעצמך. תכנסי למערה שלך, תתכנסי בגולם, תסתגרי בחדרך ותנעלי את הדלת.
— סוזן וויד, המטמורפוזה של גיל המעבר
כנשים אנו נושאות בתוך גופנו מערכת מיוחדת במינה שמאפשרת לנו את המתנה של הריון ולידה וקושרת אותנו למחזוריות קוסמית – למחזור הירח המתמלא והמתחסר, ולמחזור העונות של אמא אדמה. כשגלי האסטרוגן והפרוגסטרון שוטפים את גופנו במהלך המחזור החודשי, ומתרחשים בתוכנו תהליכים פנימיים של הבשלת הביצית, ביוץ, הכנת רירית הרחם, והדימום – אנו מספרות שוב ושוב סיפור עתיק ומתחדש.
כשהעם דורש צדק חברתי, ממי הוא דורש אותו? מי הוא החלק הזה שהוא לא העם ואמור לספק לנו את הצדק החברתי המיוחל?
אני כבר ממש לא רוצה – אני לא רוצה לדרוש משהו ממישהו אחר. אני לא רוצה צדק כזה שמודדים אותו על מאזניים סטטיסטיות ומספקים לו הוכחות ומדדים כלכליים. ואני לא רוצה חברה, מין גוש כזה מאסיבי של אנשים שמנתחים אותו בכלים סטטיסטיים, סוציולוגים ואנתרופולוגים ואומרים לי באיזה עשירון אני ומה אני מרגישה מבחינה סטטיסטית.
המשך »זה שלא שאני כל כך חכם, אלא פשוט אני נשאר עם השאלות יותר זמן.
— אלברט איינשטיין
— איימי טאן
הסרט הקוסם מארץ עוץ מ-1939,מתחיל כסרט "שחור-לבן".
כשדורותי פותחת את דלת הבית, ופוסעת לתוך ארץ עוץ, הופכת התמונה באחת לצבעונית.
יום שישי בצהריים. תחילת שנות ה-90 למניינם, אמצע שנות העשרים למנייני.
אני מגיע לדירה של רחל ומכין לעצמי קפה עד שהשיעור הקודם יסתיים.
"כנס תרכיב" היא פוקדת בחיוך ובניע ראש לכיוון הסלון, שם ההוא מפרק את האלט לתיבה שלו, ואני שולף את חלקי הטנור מהתיבה שלי.
אבל היום אנחנו לא מתחילים בנגינה.
היא מספרת לי על הבלוז.
שאל ג'ושו את נאנסן: "מהי הדרך?"
ענה נאנסן: "חשיבה פשוטה היא הדרך."
ג'ושו: "איך מבינים אותה?"
נאנסן: "אם תנסה להבין, תתרחק ממנה."
ג'ושו: "אם לא אבין, איך אדע אם זוהי אכן הדרך?"
נאנסן: "הדרך אינה ידיעה, אך גם אינה חוסר ידיעה.
ידע הוא אשליה, חוסר ידע הוא ריקנות.
הדרך היא כמו חלל עצום שאין בו מקום לטוב ורע."
לשמע דברים אלה זכה ג'ושו בהארה.
— מו-מון, השער ללא שער, קואן 19
אני אוהבת לשמוע מילה בהרבה דרכים כדי להבין את משמעותה, וכמעט אף פעם לא אלך למילון ואבדוק.
אני אוהבת לשמוע את הנושאים שמעניינים אותי עוד פעם ועוד פעם. כל פעם קצת יותר, או קצת אחרת ולפעמים ממש אותו דבר.
אני לא אוהבת לשאול שאלות, כי אני לא אוהבת להבין מיד.
עלמה בת שלוש.
בעיני האוהבות, הילדה המתרוצצת מולי מרמזת למעמקים, שאני, כאמה, חשה בה. לעיתים קרובות אני מביטה בה ורואה את האדם המבוגר שנדמה לי שהיא עתידה להיות. לעיתים, במהלך שיחתה עם אחרים, אני מביטה בה מבעד לעיניהם ורואה אותה כמות שהיא – ילדה בת שלוש. בתחושתי כלפיה, תחושת היכרות עמוקה, יומיומית, המתפרשת על פני למעלה מאלף יממות, היא כבר נערה, אשה בוגרת ולעיתים, באופן מפתיע, אפילו קשישה.
(מתוך הספר A Pattern Language מאת כריסטופר אלכסנדר, דפוס 112)
החוויה של הכניסה לבניין משפיעה על הדרך שמרגישים בתוך הבניין. אם המעבר פנימה הוא פתאומי מדי, אין תחושה של הגעה, ופנים הבניין לא מעניק פרטיות.
אפשר להבין זאת באמצעות ההסבר הבא: כשאנשים נמצאים ברחוב, הם מאמצים מעין ״התנהגות רחוב״. כשהם באים לבית, באופן טבעי הם רוצים להשיל את התנהגות הרחוב ולהתרגע לחלוטין לתוך האווירה האינטימית יותר שמתאימה לבית. אבל לא סביר לעשות את זה בלי מעבר בין השניים שעוזר להשיל את התנהגות הרחוב. המעבר צריך, למעשה, לפרק את תבניות הסגירות, הדריכות והריחוק שמתאימות להתנהגות הרחוב, לפני שאפשר יהיה להתרגע כליל.